178 лет назад, 4 июля 1848 года, в Париже умер восьмидесятилетний старик — аристократ, дипломат, почти министр иностранных дел Франции. И, что важнее всего для нас, человек, который изобрёл моду на красивую тоску. Задолго до того, как это стало называться depression aesthetic и «дарк академия» с чёрным кофе в руках.
Звали его Франсуа-Рене де Шатобриан. Сегодня его почти не читают. А стоило бы — потому что без него не было бы ни пушкинского Онегина, ни лермонтовского Печорина, ни, чего уж там, половины современного инстаграма с подписями «мне грустно, но красиво».
В 1802 году Шатобриан выпускает повесть «Рене». Тридцать с небольшим страниц. Герой — молодой человек, у которого есть деньги, знатное происхождение, свобода — и абсолютно ничего не хочется. Ни любви, ни славы, ни цели. Это состояние он назвал «vague des passions», смутность, туманность страстей. По-русски прижилось неточно, но красиво: мировая скорбь.
И вот тут нужно остановиться и осознать масштаб наглости. За десять лет до байроновского Чайльд-Гарольда, за двадцать до пушкинского Онегина с его хандрой Шатобриан уже описал — и, что важнее, воспел — скуку благополучного человека как признак избранности, тонкой душевной организации. Не болен — а слишком тонок для этого мира. Гениальный ход, если вдуматься: превратить бездельничанье в добродетель.
Работает до сих пор. Спросите любого двадцатипятилетнего с аккаунтом про экзистенциальный кризис.
Дальше — «Атала», 1801 год. Роман о любви индианки-христианки Аталы и воина Шактаса где-то в лесах Луизианы, куда Шатобриан якобы съездил лично — хотя историки до сих пор спорят, добрался ли он на самом деле до Ниагары или просто вычитал описания из чужих травелогов и выдал за собственные впечатления. Книга стала абсолютным бестселлером, породила моду на «благородного дикаря», на экзотику, на закаты над девственными лесами. Сегодня «Аталу» разбирают в основном как учебный пример колониального романтизма и присвоения чужой культуры — и в этом есть горькая ирония: текст, который два века назад казался гимном первозданной природе, теперь читают как каталог классических ошибок европейца, пишущего про «благородных дикарей», которых он в глаза толком не видел.
Но настоящий шедевр Шатобриана — не проза даже, а финансовая схема. «Замогильные записки», Mémoires d'outre-tombe. Он писал их сорок лет. И придумал условие: опубликовать только после смерти. Причём продал права на издание заранее, ещё при жизни, обеспечив себе что-то вроде пожизненной ренты — по сути, изобрёл краудфандинг на собственную смерть за сто пятьдесят лет до появления самого понятия. Умный старик знал: пока автор жив, его судят по книге. А когда умер — судят по легенде. Он выбрал легенду.
Текст вышел в 1849–1850 годах, через год-полтора после его смерти. Полторы тысячи страниц воспоминаний, самолюбования, политических интриг, философских отступлений и одной фразы, которую с тех пор цитируют бесконечно: каждый человек несёт в себе целый мир из всего, что он видел и любил, и в этот мир он неизбежно возвращается, даже когда странствует и кажется, что живёт в мире чужом. Красиво. Немного слишком красиво, если честно — но кто сказал, что мемуары должны быть скромными.
Что до влияния — тут без преувеличений. Пушкин читал Шатобриана в подлиннике, ссылался на «Рене» напрямую в черновиках к «Онегину». Лермонтовский Печорин — прямой потомок того самого пресыщенного скучающего героя, который умён, зол, скучает — и от этого невыносимо притягателен для окружающих женщин. Байрон, при всей своей отдельной славе, шёл по уже проторенной Шатобрианом дорожке — просто громче и с большим количеством скандалов.
А сегодня? Сегодня «мировая скорбь» Шатобриана живёт в каждом посте про выгорание, в каждом «устал от всего, но продолжаю функционировать», в целом жанре тихой драмы благополучных людей. Разница разве что в том, что Рене хандрил в замке на берегу Луары, а нынешний Рене хандрит в съёмной квартире с видом на соседний дом. Форма поменялась, суть — нет: красиво страдать всегда было привилегией тех, кому есть на что жить, пока страдаешь.
Стоило бы, наверное, закончить чем-то торжественным про великое наследие французской литературы. Не буду. Шатобриан этого не заслужил бы — он сам всю жизнь играл на публику, включая собственные похороны. Заслуживает он другого: честного признания, что тот самый ноющий, эстетский, невыносимый в быту тип героя, которого мы вроде бы придумали сами, вот прямо сейчас, в своих сторис — придумал он. Двести с лишним лет назад. И, что обидно, лучше нас.
Загрузка комментариев...