Лента контента

Представьте: вы папа римский, XVI век, и у вас проблема. Книгопечатный станок Гутенберга уже лет сто как натворил дел — идеи расползаются по Европе, как тараканы после пожара. Лютер протестует. Кальвин протестует. Вообще все протестуют. Что делать? Очевидно — составить список.

1559 год. Папа Павел IV подписывает первый Index Librorum Prohibitorum — Индекс запрещённых книг. Документ, в который он, видимо, рассчитывал включить пару десятков крамольных памфлетов. Итог через четыре века: более четырёх тысяч произведений. Галилей там. Коперник там. Декарт там. Вольтер, Руссо, Гюго, Флобер, Дюма, Золя — там, там, там, там. Вся европейская мысль, одним словом. Случайно ли это? Нет. Закономерно? Ещё как.

Index просуществовал до 1966 года. Вдумайтесь — не до эпохи инквизиции, не до Средневековья с его кострами и ретивыми монахами. До того самого года, когда The Beatles выпустили Revolver. Четыреста семь лет официального реестра книг, которые Церковь считала опасными для ваших мозгов, ваших душ и вашего спасения. Последнее, двадцать второе по счёту издание вышло в 1948-м. Тираж — небольшой. Интерес — огромный.

Парадокс запрета работает просто и бесперебойно, как хорошо смазанный механизм. Скажи человеку «не читай» — и он побежит читать. Это не метафора. Это задокументированный исторический факт. Когда в 1632 году «Диалог о двух главнейших системах мира» Галилея угодил в Index, его начали переписывать от руки и переправлять через границы. Контрабандой. Буквально. Рукописи ехали в двойных днищах сундуков, в переплётах молитвенников, в подкладках дорожных плащей — куда угодно, лишь бы мимо инквизиторов. Церковь, сама того не понимая, создала первую в истории систему книжного маркетинга.

О конкретных жертвах — то есть авторах. Коперник умер как раз тогда, когда его «De revolutionibus» вышла из печати в 1543-м; по легенде, первый экземпляр принесли ему прямо на смертное ложе. В Index книга попала в 1616 году — через семьдесят три года после смерти автора. Чего ждали? Непонятно. Видимо, убеждались: точно не сбежит.

Декарт — отдельная история, почти трагикомическая. Он был таким осторожным, таким аккуратным, так старательно огибал любой конфликт с Церковью, что отказался публиковать трактат о мироздании, узнав о суде над Галилеем. «Я хочу жить спокойно» — написал он другу. Не помогло. В Index попал всё равно; посмертно, в 1663-м, через тринадцать лет после смерти. Подождали — и внесли.

Но история с Флобером — это вообще отдельный жанр. «Мадам Бовари» вышла в 1856-м, немедленно вызвала судебный процесс за «оскорбление общественной нравственности» — и немедленно же стала скандальным хитом. Флобера оправдали. Книгу мгновенно переиздали. В Index она попала. Продажи взлетели. Автор прославился на всю Европу. Схема, повторявшаяся без сбоев на протяжении четырёх столетий.

Что поражает — так это разнообразие. Там были богословские трактаты, научные труды, философские опыты, политические памфлеты и легкомысленная беллетристика — всё в одном котле. Там был Эразм Роттердамский с «Похвалой глупости» — умереннейший гуманист, казалось бы. Там был Монтень с «Опытами» — человек, который просто думал вслух о жизни, смерти и собственном характере. Там был Паскаль, чьи «Провинциальные письма» оказались слишком острой критикой иезуитов. Иезуиты, к слову, сами активно участвовали в составлении Index и рекомендовали, кого туда включить. Конкуренция за право решать, что грешно читать, — это, знаете ли, серьёзный бизнес.

В XX веке список немного потерял нюх. Туда попали Анатоль Франс и Андре Жид — оба нобелевские лауреаты. Жид получил нобелевку в 1947-м; в Index его включили в 1952-м. То есть: сначала человечество объявило его гением — потом Ватикан решил, что читать его не следует. Кто-то из двух явно ошибся. Спойлер: не человечество.

В 1966-м Index официально упразднили. Без торжественных церемоний, почти тихо. Объявили, что список больше «не имеет силы канонического запрета», но сохраняет «моральную ценность как исторический документ». Это была такая бархатная ватиканская формулировка, означавшая примерно следующее: мы больше не будем этим заниматься, но и извиняться не намерены.

Четыре тысячи книг. Четыреста лет. Коперник, Галилей, Декарт, Монтень, Вольтер, Руссо, Гюго, Флобер, Золя — сегодня это школьная программа почти везде. Лучший способ обеспечить книге бессмертие — запретить её. Желательно публично, с церковным осуждением. Желательно на несколько столетий.

И вот что интересно напоследок. Сегодня книги запрещают уже не Ватикан и не инквизиторы. Государства, платформы, алгоритмы — механизм тот же, инструменты другие. И эффект, подозреваю, тоже не изменился: запрещённое хочется читать. Это, наверное, единственная константа в истории человеческого любопытства — постоянная, которую никакой Index отменить не в силах.

Представьте: 1559 год. Папа Павел IV, человек с лицом, будто вырезанным из мрамора злым скульптором, подписывает документ. Называется он скромно — Index Librorum Prohibitorum. Список того, что добропорядочный католик читать не смеет. Список просуществует 407 лет. Отменят его только в 1966-м — когда, по злой иронии, вовсю шла сексуальная революция и люди читали что хотели без всяких пап.

Чего хотели инквизиторы? Контроля над мыслями. Задача — благородная, если стоять на определённой стороне баррикады; чудовищная — если на другой. Составляли список, редактировали, спорили, какую именно книгу считать достаточно опасной, чтобы упомянуть, — и при этом, кажется, совершенно не понимали одной базовой человеческой особенности: запрет это реклама. Скажи человеку «не читай» — и он прочитает. Обязательно. Из принципа. Это не теория, это антропология.

Галилей попал в Индекс в 1633-м — за то, что утверждал: Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот. Солнце, по мнению Священной канцелярии, крутиться не должно было. «Диалог о двух главнейших системах мира» запретили. Галилея заставили отречься — старого, больного, полуслепого человека, которому уже нечего было терять, кроме свободы. Легенда гласит, что выйдя из зала суда, он прошептал: «А всё-таки она вертится». Историки сомневаются. Земля — не сомневается.

Коперник попал туда же, но посмертно. В 1616 году его «О вращениях небесных сфер» внесли в список с пометкой «до исправления». Книга вышла в 1543-м. Коперник умер через несколько часов после её публикации — дожил ровно до того момента, чтобы подержать готовый экземпляр в руках. Потом — всё. Инквизиция опоздала на 73 года, но дотянулась — до мёртвого.

Декарт. Декарт! Отец современной философии, написавший «Я мыслю, следовательно, существую», — и вдруг оказалось, что существовать ему не особенно рекомендуется. Всё его собрание сочинений внесли в Индекс в 1663 году. Логика, математика, метод сомнения — вредны для души. Ну окей. Только сомнение от этого никуда не делось — оно уже жило в умах, которые успели Декарта прочитать.

Дальше — веселее. В какой-то момент Индекс превратился в своеобразный каталог лучшей мировой литературы. Стендаль — есть, «Красное и чёрное» запрещено. Флобер — разумеется, «Мадам Бовари» внесена в 1864-м, примерно тогда же, когда французский суд оправдал его по обвинению в безнравственности. Суд оправдал, Ватикан нет; две независимые инстанции, два совершенно разных вывода. Вольтер — весь, целиком. Виктор Гюго. Бальзак. Джон Стюарт Милль. Дефо с «Робинзоном Крузо» — хотя это-то за что? Видимо, за то, что Крузо выживал без молитвы, опираясь на голый практический смысл. Ересь чистой воды.

Вот вопрос, который сам собой возникает: что было бы, не запрети они всё это? Скорее всего — часть тихо бы забылась. Средний читатель XVI века не горел желанием разбираться в астрономии Коперника или метафизике Декарта. Но когда церковь объявляет что-то опасным — это invitation. Красная тряпка. «Осторожно: меняет сознание». Ну кто устоит?

Есть такой термин — «эффект запретного плода». Психологи его изучают давно, маркетологи используют ещё дольше. Суть: запрет повышает ценность объекта. Применительно к книгам это работало с чудовищной точностью. Рукописи расходились из-под полы; переписывались от руки — в эпоху, когда печать стоила дорого; прятались в двойных переплётах. Перевозились контрабандой через границы. Флобер после скандала с «Бовари» стал невероятно популярен — продажи выросли так, что он сам, кажется, не знал, радоваться или нет. Обвинение в безнравственности сделало для его карьеры больше, чем любая положительная рецензия.

Последнее издание Индекса вышло в 1948 году. В нём — около четырёх тысяч наименований. Четыре тысячи книг. Это не список запретов — это библиотека. Нормальная такая библиотека думающего человека, с философией, наукой, литературой, историей. Всё, что нужно для образования, собрано в одном месте с удобной пометкой «запрещено», которая работала как рекомендация.

В 1966-м Павел VI объявил Индекс упразднённым. Официально объяснили примерно так: список утратил силу закона, но не перестал быть моральным ориентиром для верующих. Перевожу: «читайте что хотите, но мы по-прежнему знаем лучше». Компромисс в ватиканском духе — ни туда ни сюда.

Финальный парадокс: сегодня полный список Индекса лежит в открытом доступе. Можно скачать. Распечатать. Использовать как reading list — и некоторые, говорят, именно так и делают. История Index Librorum Prohibitorum — это история о том, как институт власти снова и снова недооценивал человеческое любопытство. Запрещали — читали. Жгли — переписывали. Осуждали — покупали. Четыре века борьбы с мыслью, и что в итоге? Декарт жив. Флобер жив. Галилей жив. Земля вертится.