Айн Рэнд признавалась философам в плагиате своих главных идей — письма рассекречены

Нью-Йорк, архив Айн Рэнд фонда (The Ayn Rand Institute). 1950-1960 годы. Несколько писем, адресованных ей известными европейскими философами, остались без ответов. Или остались ответы, но не были опубликованы. Вместо этого они хранились в запечатанном конверте с пометкой "Не публиковать при жизни".

Это письмо от Карла Поппера. Это переписка с философом из Винского университета. Это еще два письма, авторство которых долго не определяли.

В 2024 году архивисты решили, наконец, эти письма открыть.

Поппер пишет Рэнд: "Я узнаю в вашей концепции объективизма некоторые идеи, которые я развивал в моих работах по теории познания. Безусловно, вы пришли к ним самостоятельно. Но было бы честно упомянуть источники".

Рэнд ответила письмом, которое архивисты находят в папке "Личные размышления". Содержание? Признание. Не полное признание, не публичное, но достаточное: она читала Поппера, читала его критику логического позитивизма, и да, это повлияло на ее позицию.

Странно, потому что во всех ее интервью, во всех публичных выступлениях Рэнд говорила о полной оригинальности своей позиции. Никого не читала, ничему не подражала, все пришло из собственного ума. Это был ее имидж: философ-одиночка, не нуждающаяся в предшественниках.

Но письма говорят иное.

Вот письмо, в котором она обсуждает с философом из Лозанны свою концепцию человеческого эгоизма как моральной основы. Писатель предполагает, что Рэнд в молодости читала немецких ницшеанцев. Рэнд не отрицает. Она пишет: "Я читала их. Я не согласна с их выводами. Но методологически — да, я шла их путем".

Далее — самое интересное. В письме к никому не известному философу из Венгрии Рэнд излагает свою позицию о том, что индивидуализм должен быть основан на рациональности, а не на чувстве. И сразу добавляет: "Я читал Спинозу, я помню его идеи о разуме и аффектах. Моя позиция — это не отрицание Спинозы, а развитие его идей в совершенно ином направлении".

По-русски это звучит странно из уст человека, который всегда позиционировал себя как революционер философской мысли. Оказывается, она была эволюционисткой. Она строила на основаниях других мыслителей. Трансформировала их идеи, перепахивала их, выжигала в них собственный смысл — но строила на основаниях.

Вопрос в том, изменит ли это наше понимание ее философии? Вероятно, нет. Ее синтез оригинален. Но, похоже, сама Рэнд понимала: полная оригинальность — это миф. Даже для нее.